EL CREDO NICENO CONSTANTINOPOLITANO



 

EL CREDO NICENO CONSTANTINOPOLITANO

 

Lo que unifica a la Iglesia Católica es el Credo.
La fe recibida en el Bautismo necesita ser profesada, celebrada, vivida y orada.

Conoce el Credo  Niceno Constanopolitano de la Iglesia Católica



  

CREO EN DIOS PADRE
Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible e invisible.
CREO EN JESUCRISTO
Creo en un Solo Señor Jesucristo,
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho.
El cual por nosotros los hombres, bajó del cielo,
y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de maría la Virgen, y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilatos,
padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las Escrituras,
y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria
para juzgar vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.
CREO EN EL ESPÍRITU SANTO
Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo
que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.
CREO EN LA IGLESIA
Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica.
CREO EN EL BAUTISMO
Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados.
CREO EN LA RESURRECCIÓN Y VIDA ETERNA
Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro.
Amén.
 


 

VIDEOS SOBRE preguntas con respuesta

 

Encontrarás una lista de reproducción en Youtube sobre algunas preguntas que te haces y tienen respuesta.  

 

 

 




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CÁNTICO DE LAS CRIATURAS DE SAN FRANCISCO DE ASÍS.



 

 

 

 

CÁNTICO DE LAS CRIATURAS DE SAN FRANCISCO DE ASÍS.

 

 

  

Precioso Himno de San Francisco de Asís,

uno de los santos más queridos y respetados de la Iglesia Católica.

 

 CÁNTICO DE LAS CRIATURAS

(Himno de San Francisco de Asís)

Omnipotente, altísimo, bondadoso Señor,

                              tuyos son la alabanza, la gloria y el honor;

                              tan sólo tú eres digno de toda bendición,

y nunca es digno el hombre de hacer de ti mención.
Alabado seas por toda criatura, Señor,

y, en especial, alabado por el hermano sol,

que alumbra y abre el día,

y es bello en su esplendor,

y lleva por los cielos noticia de su autor.
Y por la hermana luna, de blanca luz menor,

y las estrellas claras, que tu poder creó, tan limpias,

tan hermosas, tan vivas como son,

y brillan en los cielos: ¡alabado, mi Señor!
Y por la hermana agua,

preciosa en su candor, que es útil, casta, humilde:

¡Alabado, mi Señor! Por el hermano fuego,

que alumbra al irse el sol,

y es fuerte, hermoso, alegre:

¡alabado, mi Señor!
Y por la hermana tierra,

que es toda bendición, la hermana madre tierra,

que da en toda ocasión las hierbas y los frutos

y flores de color, y nos sustenta y rige: ¡Alabado, mi Señor!
Y por los que perdonan

y aguantan por tu amor los males corporales

y la tribulación:

¡felices los que sufren en paz con el dolor,

porque les llega el tiempo de la consolación!
Y por la hermana muerte: ¡alabado, mi Señor!

Ningún viviente escapa de su persecución;

¡ay, si en pecado grave sorprende al pecador!

¡Dichosos los que cumplen la voluntad de Dios!
¡No probarán la muerte de la condenación!

Servidle con ternura y humilde corazón.

Agradeced sus dones, cantad su creación.

Las criaturas todas, alabad a mi Señor. Amen.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 




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EL SER HUMANO ES UN SER RELIGIOSO




 

  EL SER HUMANO ES UN SER RELIGIOSO

 

  Descubre que el ser humano es un ser religioso

y la dimensión religiosa es importante

 

 

      El ser humano es un «animal religioso» y el fenómeno de la Religión es un hecho humano que existe desde siempre.
     De múltiples maneras, en su historia, y hasta el día de hoy, los hombres han expresado a su búsqueda de Dios por medio de sus creencias y sus comportamientos religiosos (oraciones, sacrificios, cultos, meditaciones, etc.). A pesar de las ambigüedades que pueden entrañar, estas formas de expresión son tan universales que se puede llamar al hombre un ser religioso.
  El ser humano, a lo largo de toda su historia, ha expresado su búsqueda trascendente de Dios. Y lo ha hecho muchas maneras: por medio de oraciones, sacrificios, cultos, meditaciones…

    Por esta razón, y a pesar de las ambigüedades, podemos afirmar que el ser humano es un “animal religioso” y el hecho religioso es un fenómeno universal.

 

 

 

 

 

 




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BIOGRAFÍA DE SANTA BEATRIZ DE SILVA




 

 

 BIOGRAFÍA DE SANTA BEATRIZ DE SILVA

 

 

       Conoce una breve biografía de Santa Beatriz de Silva, fundadora de las Concepcionistas.

 

 

   Santa Beatriz de Silva y Meneses, fue una religiosa católica portuguesa, fundadora de la Orden de la Inmaculada Concepción.

    Nacida en 1426 en Campo Mayor, (Portugal), en 1447 viene como dama a la Corte de Castilla, donde recibió la aparición de la Virgen María, expresándole el deseo de que funde una Orden religiosa en su honor.

    En 1484 se reúne con doce compañeras para madurar su proyecto de vida… El 30 de abril de 1489, el Papa Inocencio VIII firma la Bula Fundacional, por la que aprueba el primer Monasterio de La Concepción. La nueva Orden Mariana nace para la Iglesia y para el mundo.

    Santa Beatriz muere en agosto de 1491, momentos después de haber profesado. Sus compañeras se ocuparán de continuar su obra…

   Hasta nuestros días. En 1511 se aprueba la Regla propia de la Orden.

   Canonizada el 3 de octubre de 1976, por Pablo VI. Celebramos su fiesta el 17 de agosto.

 

 

            LISTA DE VIDEOS SOBRE JESÚS DE NAZARET

 

 

 

 




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LAS PATRONAS DE EUROPA PROCLAMADAS POR SAN JUAN PABLO II.



LAS PATRONAS DE EUROPA PROCLAMADAS POR SAN JUAN PABLO II.

 

 

 

 San Juan Pablo II presentó a tres grandes mujeres, de distintas épocas y lugares, como Patronas de Europa.

     San Juan Pablo II presentó a tres grandes mujeres, de distintas épocas y lugares, como Patronas de Europa: Santa Catalina de Siena, Santa Brígida de Suecia y Santa Teresita Benedicta de la Cruz (Santa Edith Stein).

I.-SANTA CATALINA DE SIENA

      Santa Catalina de Siena, doctora de la Iglesia, fue una terciaria dominica que influyó mucho en su época.
    Contribuyó en gran medida al retorno del papado a Roma, que llevaba 67 años instalado en Aviñón.
Entre sus obras destaca El Diálogo, su único libro, de una gran solidez doctrinal. Además, se conservan casi 400 cartas, algunas oraciones y «elevaciones».

II.-SANTA BRÍGIDA DE SUECIA

    Santa Brígida fundó la orden de San Salvador. Además, junto a santa Catalina de Siena, fue una de las grandes propugnadoras de la vuelta del Papa a Roma desde Aviñón.
Escribió libros que, aunque no destacan por su calidad literaria, sí fueron importantes en el terreno de la mística. Su mensaje reformador de unidad dentro de la Iglesia tuvo eco en el mundo de su tiempo.

III.-SANTA TERESITA BENEDICTA DE LA CRUZ

    Edit Stein fue una filósofa brillante -discípula de Edmund Husserl- y una ardiente defensora de la mujer.
   Judía de nacimiento, abandonó la práctica religiosa a los 14 años.
Se declaró atea durante diez años, aunque siempre respetó y admiró la religión judía. Más tarde, en la universidad, siendo miembro de la escuela fenomenológica de Husserl, varias circunstancias le condujeron a la conversión al catolicismo, pero una fue la definitiva: leer la vida de santa Teresa de Ávila.
   Recibió el bautismo a los 31 años.
   Después ejerció de profesora fuera de la universidad, hasta que los nazis prohibieron a los judíos desempeñar la docencia. Entonces ingresó en la orden carmelita.
   Estuvo en el convento de Colonia hasta que estalló la II Guerra Mundial, momento en que se trasladó a otro en Echt (Holanda). Ocupada Holanda por las tropas alemanas en 1940, dos años más tarde fue deportada a Auschwitz, donde murió en la cámara de gas el 9 de agosto de 1942.
Juan Pablo II la canonizó en 1998.
Material de ACEPRENSA

          LISTA DE VIDEOS: SEDUCIDOS POR JESÚS. 

 

 

 

 

 

 

 




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EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN



 EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN

 El Sacramento de  la Confirmación es un Sacramento de la iniciación cristiana con el Bautismo y la Eucaristía. Descubre su importancia en la vida cristiana.

 

   El Sacramento de la Confirmación

es uno de los siete sacramentos de la Iglesia Católica.

Puedes conoce lo que el Catecismo de la Iglesia Católica dice sobre él.

La Confirmación es nuestro Pentecostés donde recibimos el don del Espíritu Santo.

Conoce los efectos que produce el Sacramento de la Confirmación en el confirmando.

Reconoce el gran don de la Confirmación en la Iglesia Católica.

 

 

 

CONOCE LOS DOS CREDOS DE LA IGLESIA CATÓLICA

 

 

 

                LISTA DE VIDEOS SOBRE EL ESPÍRITU SANTO

 

 

 




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LLAMADOS A SER SANTOS



 

       

LLAMADOS A SER SANTOS

 

 

 

Todos estamos llamados a ser santos. La Santidad es participar de la Santidad del Santo por excelencia, del Único Santo: Dios.

 

 

 

 

     No olvidemos que todos estamos llamados a ser santos, y la aspiración de todo cristiano-a es la Santidad.  
      La Santidad es participar de la Santidad del Santo por excelencia, del Único Santo: Dios.

     La voluntad del Padre celestial pasa por hacer posible el dinamismo del amor… En el fondo, la voluntad del Padre pasa por amar a Dios con todas nuestras fuerzas y al prójimo como a nosotros mismos. ¡Cómo resuena en este momento, en esta sintonía evangélica, las palabras de San Juan de la Cruz: “Al final de los días nos examinarán del amor”!

     La santidad lleva al ser humano más allá incluso de la meta moral que consiste en construir un «hombre auténtico y realizado». Los santos palpan de vez en cuando la perfección suprema de Dios y nos recuerdan a los humanos que el mal puede ser vencido solamente con sacrificio, constancia y confianza.

    Ser santos es la grandeza del ser humano que reconoce que el evangelio solamente puede transformar las raíces de la sociedad y de la humanidad, anclados a menudo en la tierra de la propiedad privada, el lucro y el poder. ¡Sí, adquirir, poseer y lucrar son los derechos sagrados e inalienables del individuo en nuestra sociedad y los santos nos recuerdan que todo eso debe ser superado y triturado por el amor!

      San Ignacio de Antioquia recibió el martirio el año 107 en tiempos del Emperador Trajano, y durante su viaje a Roma escribió siete cartas, dirigidas a varias Iglesias. En una de esas cartas a los cristianos de Roma escribía: “lo único que PARA mí habéis de pedir es que tenga fortaleza interior y exterior, para que no sólo hable, sino que esté también interiormente decidido, a fin de que sea cristiano no sólo de nombre, sino también de hecho. Si me porto como cristiano, tendré también derecho a este nombre y, entonces, seré de verdad fiel a Cristo”.

      Madre Teresa de Calcuta que «la santidad consiste en hacer la voluntad de Dios con alegría… La fidelidad forja a los santos”, y Francois Xavier Ngyyên Van Thuân se convenció que “vivir el momento  presente era el camino más sencillo y seguro para alcanzar la santidad…Yo no voy a esperar. Viviré el momento presente, llenándolo de amor”.

   

 

DESCUBRE EL CREDO DE LA IGLESIA CATÓLICA

 

 

 

 

 

 

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SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN



 

               

   SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN

 

 

            El Sacramento de la Confirmación es uno de los siete sacramentos de la Iglesia Católica, donde se recibe el don del Espíritu Santo.

 

 
       El Sacramento de la Confirmación es uno de los siete sacramentos de la Iglesia Católica.
Puedes conoce lo que el Catecismo de la Iglesia Católica dice sobre él.
La Confirmación es nuestro Pentecostés donde recibimos el don del Espíritu Santo.
Conoce los efectos que produce el Sacramento de la Confirmación en el confirmando.
Reconoce el gran don de la Confirmación en la Iglesia Católica.

 

OBSERVACIONES:

La Confirmación es necesaria para realizar lícitamente determinados   actos:

1) Para desempeñar el oficio de padrino o de madrina en el bautismo y en este sacramento. 

(canon 874,1,3º y 893)

2) Para recibir el Matrimonio. (canon 1065,1)

3) Para ser admitido en el noviciado. (canon 645,1)

4) Para acceder las Sagradas Órdenes. (canon 1033)

 

 

LA CONFIRMACIÓN, UN NUEVO PENTECOSTÉS

La fuerza del Espíritu renueva la faz de la tierra.

   Recibimos la plenitud del Espíritu Santo. El, que nos hizo nacer a la vida nueva de hijos de Dios por el Bautismo, nos cambia por dentro y nos llena con su luz y con su fuerza.

 

El Sacramento de la Confirmación

ratifica el compromiso del Bautismo de pertenencia a la Comunidad Cristiana.

 

*Recibimos la fuerza del ESPÍRITU SANTO para ser discípulos y fieles a Jesús.

*Aceptamos los compromisos del Bautismo.

*Completamos la Iniciación Cristiana.

*Descubrimos a Jesús y su mensaje, y   reafirmamos que queremos ser sus amigos y discípulos.

*Descubrimos nuestra vocación y nuestro puesto con la Iglesia y con el Mundo.

* Aprendemos a vivir nuestra fe en compañía de otros cristianos.

 

 

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ENVÍA SEÑOR TU ESPÍRITU.



 

               

ENVÍA SEÑOR TU ESPÍRITU

 

 

        Imploramos al Señor que nos conceda el Espíritu Santo, verdadero protagonista de la evangelización y de la vida de la Iglesia.

                           

 

 

 

 

 

 

      Una oración poderosa para suplicar la venida del Espíritu Santo.

      Envía, Señor, Tu Espíritu Santo para que podamos ser santos y capaces de abrirnos a tu Presencia  y a la de los hermanos.

   «El Espíritu Santo es el alma de la Iglesia.
  ¿Sin Él a qué quedaría reducida?
   Sería ciertamente un gran movimiento histórico, una compleja y sólida institución social, quizá una especie de agencia humanitaria. Y, en realidad, así la consideran quienes la ven fuera de una perspectiva de fe.
   Sin embargo, en su verdadera naturaleza y también en su más auténtica presencia histórica, la Iglesia es incesantemente modelada y guiada por el Espíritu de su Señor. Es un cuerpo vivo, cuya vitalidad es precisamente fruto del invisible Espíritu divino» (Papa Benedicto XVI)

 

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LOS HISTORIADORES SE ACORDARON DE JESÚS DE NAZARET



 

 

LOS HISTORIADORES SE ACORDARON DE JESÚS DE NAZARET

 

                                 Los historiadores se acordaron de Jesús de Nazaret.  La existencia histórica de Jesús está documentada por algunos textos de la historiografía romana: Tácito, Annales 15,44; Suetonio, Vita Claudii 25,4; Plinio el Joven, Epístola 10,96; Flavio Josefo, Antiquitates judaicae 18,3 y 20,9.

 

 

 

Recordemos las más importantes:

1.-Tácito, el mayor de los historiadores romanos.

    Escribe los Annales hacia el 115. Habla del incendio de Roma (año 64) que provocó Nerón y del que inculpó a la secta de los cristianos. Al presentar a los cristianos informa de Cristo: Aquel de quien tomaban nombre, Cristo, había sido ejecutado en el reinado de Tiberio por el procurador Poncio Pilato; la execrable superstición, momentáneamente reprimida, irrumpía de nuevo no sólo por Judea, origen del mal, sino también por Roma, lugar en el que de todas partes confluyen y donde se celebran toda clase de atrocidades y vergüenzas. El juicio sobre los cristianos es despiadado, pese a no considerarlos culpables del incendio; pero se aportan datos preciosísimos sobre la muerte de Cristo.

 

2.-Flavio Josefo, historiador romano de raza hebrea, abandonó a su pueblo durante el asedio de Jerusalem (año 7O) y se pasó al lado de los sitiadores.

En el 93 escribió Antiquitates judaicae. Hablando de Poncio Pilato, que fue procurador de Judea del 26 al 36 d. C., dedica un pasaje bastante largo a la figura y obra de Jesús. El texto, conocido comúnmente con el nombre de Testimonium flavianum, ha sido objeto de discusión por la presencia en él de algunas afirmaciones de patente inspiración cristiana, incompatibles, por tanto, con la fe religiosa del escritor hebreo. Son éstas: Éste era el Cristo (el Mesías)… Apareció nuevamente vivo después del tercer día, tal como habían prometido los profetas… En 1971, Salomón Pines, profesor de la Universidad hebrea de Jerusalem, después de descubrir la cita del famoso párrafo sobre Jesús (pero sin los retoques sospechosos) en un manuscrito de un cronista árabe del siglo XI, muestra la autenticidad flaviana del texto, reconociendo la existencia de algunos retoques que le dan sentido cristiano.

   El texto auténtico quedaría así:
   En aquel tiempo apareció un tal Jesús, hombre sabio, si es que puede llamársele hombre: era efectivamente autor de obras prodigiosas, el maestro de los hombres que reciben la verdad con alegría, e indujo a muchos entre los judíos y también entre los griegos (a ser sus discípulos). Se pensaba que fuera el Mesías; pero no lo era, a juicio de nuestros jefes. Por todo esto, Pilato lo crucificó y lo hizo morir. Los discípulos que antes lo habían amado no cesaron de proclamar que se les había aparecido al tercer día de la muerte nuevamente vivo. Los profetas divinos atestiguaron y predijeron estas cosas y miles de otras maravillas de él. Hasta ahora, el grupo de los cristianos, así llamados por su causa, no ha desaparecido todavía.

    Según esta reconstrucción, el texto de Flavio Josefo afirma no que Jesús era el Mesías, sino que algunos lo consideraban así; y la convicción de que hubiera resucitado es atribuida a los discípulos de Jesús. No presenta, además, dificultad la proposición hipotética si es que puede llamársele hombre; el mundo helenista grecorromano, al que Josefo intenta imitar en sus escritos, ve en los magos y en los taumaturgos seres divinos. Este es, pues, el testimonio más antiguo no cristiano sobre Cristo.

   La verdad es que los que han negado la existencia histórica de Jesús han sido rarísimos en la historia de la cultura: Dupuis, Bauer, Couchoud, Drews, a los que se les puede añadir como epílogo tardío la historiografía soviética. Pero el problema hoy a nivel científico es implanteable.

    A este propósito dice Bultmann, la personalidad más prestigiosa, pero no ciertamente la más optimista, en la cuestión del Jesús histórico: La impugnación de la existencia de Jesús carece de fundamento y no se merece una palabra de refutación. Es completamente evidente que él está al origen del movimiento histórico, cuyo primer estadio tangible está representado por la comunidad cristiana primitiva palestinense.
 O lo que dice un discípulo suyo (Bornkamm): En la antigüedad, ningún adversario del cristianismo, por obstinado que fuera, tuvo la idea de poner en duda la historicidad de Jesús.

 

(INFORMACIÓN DE
http://www.mercaba.org/FICHAS/cmfapostolado/Cristologia/02TEMA2.htm

 

 

                                     Escucha el Credo Apostólico 

 

 

 

 

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