FIRMES EN LA FE DE CRISTO RESUCITADO




FIRMES EN LA FE DE CRISTO RESUCITADO

 

          Hoy es necesario cimentar la fe cristiana en un testimonio válido que sea capaz de convertirse en la auténtica “roca angular”. Seamos y estemos firmes en la fe de Cristo Resucitado. 

 

 

    La auténtica fe cristiana se debe fundamentar en la experiencia pascual de Jesús de Nazaret, vivida y testimoniada por unos testigos válidos, que puedan dar soporte estructural a una continuidad legítima entre nosotros y el mismo Jesús.

   La experiencia pascual de Jesús de Nazaret, el Cristo, se convierte en la Buena Noticia para el hombre que busca el auténtico rostro del Dios Vivo. Es el Kerigma que debe fundamentar toda la fe cristiana como su esencia más legítima y más autentica.

La Resurrección de Jesús se levanta como alternativa ante el dolor y el sufrimiento del mundo. De hecho, para el cristiano, la última respuesta es el Sí definitivo de Dios al inocente maltratrado por el accidente de tráfico, la enfermedad, la injusticia, la tortura, el cáncer, la guerra…. y a las víctimas de los “verdugos de turno”, auténticos aliados de la muerte y la desgracia.

La Resurrección de Jesús se levanta como la experiencia última del crucificado. Desde esa experiencia definitiva lanzamos la esperanza de que participaremos de esa misma Resurrección y afirmamos la permanencia de la identidad personal del hombre, más allá de la sepultura; al tiempo que se cuestionan posibles alternativas al final trágico del hombre como la reencarnación o la comunión plena “energética” con el aire.

Sólo la Resurrección da a la muerte de Jesús un auténtico enfoque que hace a este personaje de un pequeño país en una época oscura de la historia se convierta en la personificación del Esperado de los tiempos, capaz de aunar en su personalidad la esencia de lo divino y lo humano al mismo tiempo.

Sólo la Resurrección da al crucificado legitimidad para elevarse como el auténtico portavoz de todos los profetas, encarnando en su persona toda la plenitud de la Palabra divina.

Sólo la Resurrección de Jesús se impone como gracia para descubrir que el Nazareno es el reflejo del auténtico rostro de Dios en medio de esta historia cargada de sombra-luz, de bien-mal, de gracia-pecado, de ley-misericordia…

        En definitiva, cimentar la fe cristiana en la esencia del Cristianismo, es decir, en el kerigma, es el reto fundamentar en esta época de la NUEVA EVANGELIZACIÓN.




 

 

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EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO




EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO

 

 

                             Por el Sacramento del Bautismo comienza nuestra aventura cristiana y espiritual. 

                      Conoce algunos apuntes interesantes sobre el Santo Bautismo.

 

 

  “El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu (“vitae spiritualis ianua”) y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión (cf Concilio de Florencia: DS 1314; CIC, can 204,1; 849; CCEO 675,1): Baptismus est sacramentum regenerationis per aquam in verbo” (“El bautismo es el sacramento del nuevo nacimiento por el agua y la palabra”: Catecismo Romano 2,2,5)” (CIC 1213)

   El Bautismo es un medio querido por Jesucristo para incorporar a los hombres a su misterio pascual.

1.– NOS HACE HIJOS DE DIOS. Dios nos busca para hacernos participar de su vida de una manera eficaz e inmerecida. Le puede llamar Padre con toda confianza, porque somos “hijos en el Hijo Jesucristo”.

2.– NOS HACE PARTÍCIPES DE CRISTO. El Bautizo actualiza y realiza en nosotros el misterio de Cristo: nos sumerge en su muerte para morir al pecado, y nos hacer partícipes de su resurrección para comunicarnos su amor y su vida.

3.-NOS LIBERA DEL PECADO. Ser Bautizado supone la liberación del pecado y del poder del mal, y conlleva vivir en conversión y renuncia del mal.

4.-NOS COMUNICA EL DON DEL ESPÍRITU. “Ser bautizado en el agua y en el Espíritu” quiere decir participar de la vida de Dios, no en virtud del agua, sino por la fuerza del Espíritu, que es la vida de Dios en nosotros.

5.-NOS DA LA VIDA DE LA FE QUE NECESITA CRECER Y PERFECCIONARSE. En todo sacramento intervienen: Dios (el don de la gracia del Padre, Hijo y Espíritu Santo); la Iglesia y el sujeto que acepta el don de Dios.

6.-NOS HACE MIEMBROS DE LA IGLESIA. El creyente no se bautiza a sí mismo, sino que es bautizado en la Iglesia y por la Iglesia. Ser bautizado significa ser aceptado e incorporado a la Iglesia.




 

 

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EL CREDO NICENO CONSTANTINOPOLITANO




 EL CREDO NICENO CONSTANTINOPOLITANO

 

 

Lo que unifica a la Iglesia Católica es el Credo.
La fe recibida en el Bautismo necesita ser profesada, celebrada, vivida y orada.

Conoce el Credo  Niceno Constanopolitano de la Iglesia Católica.

 

Seguro que conocer el Credo Niceno-Constantinopolitano te refortalecerá la fe en Cristo.

 

CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO

 

CREO EN DIOS PADRE

Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible e invisible.

CREO EN JESUCRISTO

Creo en un Solo Señor Jesucristo,
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho.
El cual por nosotros los hombres, bajó del cielo,
y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de maría la Virgen, y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato,
padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las Escrituras,
y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria
para juzgar vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.

 

CREO EN EL ESPÍRITU SANTO
Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo
que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.

CREO EN LA IGLESIA
Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica.

 

CREO EN EL BAUTISMO
Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados.

 

CREO EN LA RESURRECCIÓN Y VIDA ETERNA
Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro.
Amén.

 

 

 




 

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DIOS ES UN PADRE PACIENTE Y MISERICORDIOSO




DIOS ES UN PADRE PACIENTE Y MISERICORDIOSO

 

 

Un recorrido por el tema 1 del libro “Las entrañables misericordias de nuestro Dios”

de Don Alfonso Crespo Hidalgo.

 

 

 

       La parábola del “hijo pródigo”, o la parábola del “buen padre”, pertenece al grupo de las que Jesús empleó para explicar a los que le oían cómo era Dios.

         Los sentimientos que hay en el corazón del padre (generosidad, paciencia, capacidad infinita de perdón, etc) son la mejor imagen de los sentimientos del corazón de Dios.

       Jesús comparó a Dios con el Padre de gran corazón de esta historia. Y enseñó a sus discípulos a llamar a Dios con el nombre de “Padre”, como lo hizo él siempre.

       La confianza inmensa con la que Jesús se dirigía a Dios, que invocaba más que como “padre”, como “papá” (abba), es una característica singularísima de su personalidad.

     Jesús dijo:

      “Un hombre tenía dos hijos, y el menor de ellos dijo al padre: “Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde”. Y él les repartió la hacienda. Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde malgastó su hacienda viviendo como un libertino.

     Cuando lo hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel país, y comenzó a pasar necesidad. Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envió a sus fincas a apacentar cerdos. Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos, pero nadie se las daba.

     Y entrando en sí mismo, dijo: “¡ Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre! Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y contra ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros. Y, levantándose, partió hacia su padre.

     Estando él todavía lejos, le vio su padre, y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente.

     El hijo le dijo: “Pare, pequé contra el cielo y contra ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus siervos: Traed aprisa el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en su manos y unas sandalias en los pies. Traed el novillo cebado, matadlo y comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado.

     Y comenzaron la fiesta. Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y el baile; y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello. El le dijo: “Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano”. El se irritó y no quería entrar. Salió su padre, y le suplicaba. Pero él replicó a su padre: “Hace tantos años que te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; y ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo cebado”. Pero él dijo: “Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo; pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque tu hermano estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado” (Lc 15,11-32).

 

  En está parábola se describe cómo es el perdón de Dios.  Lo describe con varios símbolos:

*Cuando el padre recobra a su hijo perdido, lo viste con una túnica nueva. En Oriente regalar un vestido nuevo es un símbolo de que ha llegado el tiempo de la salvación.

*Cuando le pone un anillo y sandalias. El anillo es señal de que se entrega al otro toda la confianza. Las sandalias son señales del hombre libre, a diferencia del esclavo que iba descalzo.

*Cuando el padre le hace una fiesta, un banquete. Comer juntos a la misma mesa era señal de que el pasado estaba del todo olvidado, señal de plena comunión.

   A partir de todas estas imágenes, Jesús describe cómo perdona Dios al que se convierte y vuelve a El.

   La parábola tiene dos partes. Habla de dos actitudes ante ese modo de ser de Dios. La de los dos hijos. Para los dos, el padre es le mismo: comprensivo, dispuesto al perdón… Para los dos tiene los brazos abiertos. Pero el hijo mayor no participa de la alegría. No ha obrado mal durante su vida, pero no ha comprendido la misericordia ni el perdón.

    El hijo mayor representa a aquellos que “cumplen”, a los que se creen buenos y justos, a los que quisieran ver sus méritos acumulados (oraciones, cumplimiento de los mandamientos, sacrificios, etc), a los que rechazan la misericordia y el perdón de Dios, a los que rechazan a otros que consideran pecadores.

 




 

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CONOCE EL CREDO DE LA IGLESIA CATÓLICA




CONOCE EL CREDO NICENO CONSTANTINOPOLITANO

Lo que unifica a la Iglesia Católica es el Credo.

La fe recibida en el Bautismo necesita ser profesada, celebrada, vivida y orada.

Seguro que conocer el Credo Niceno-Constantinopolitano te refortalecerá la fe en Cristo.

 

 

 

      
     

I.-CREDO APOSTÓLICO

CREO EN DIOS PADRE


Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; 
 
CREO EN JESUCRISTO
y en Jesucristo, su único Hijo, Señor nuestro;
 que fue concebido del Espíritu Santo, 
nació de la virgen María, 
padeció bajo el poder de Poncio Pilatos;
 fue crucificado, muerto y sepultado; 
descendió a los infiernos; 
al tercer día resucitó de entre los muertos;
 subió al cielo,
y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; 
y desde allí vendrá al fin del mundo 
a juzgar a los vivos y a los muertos.
 
CREO EN EL ESPÍRITU SANTO
Creo en el Espíritu Santo, 
 
CREO EN LA IGLESIA
 
la Santa Iglesia Universal, la comunión de los santos,

CREO EN LA RESURRECCIÓN Y VIDA ETERNA

 

el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida perdurable.

 

 Amén.

 

 
II.-CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO
 
CREO EN DIOS PADRE
Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible e invisible.
 
CREO EN JESUCRISTO
Creo en un Solo Señor Jesucristo,
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho.
El cual por nosotros los hombres, bajó del cielo,
y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de maría la Virgen, y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato,
padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las Escrituras,
y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria
para juzgar vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.
 
CREO EN EL ESPÍRITU SANTO
Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo
que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.
 
CREO EN LA IGLESIA
Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica.
 
CREO EN EL BAUTISMO
Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados.
 
CREO EN LA RESURRECCIÓN Y VIDA ETERNA
Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro.

Amén.

 




 

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SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN


                             SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN

 

 

              El Sacramento de la Confirmación es uno de los siete sacramentos de la Iglesia Católica.

 

 

 
       El Sacramento de la Confirmación es uno de los siete sacramentos de la Iglesia Católica.
Puedes conoce lo que el Catecismo de la Iglesia Católica dice sobre él.
La Confirmación es nuestro Pentecostés donde recibimos el don del Espíritu Santo.
Conoce los efectos que produce el Sacramento de la Confirmación en el confirmando.
Reconoce el gran don de la Confirmación en la Iglesia Católica.

 

OBSERVACIONES:

La Confirmación es necesaria para realizar lícitamente determinados   actos:

1) Para desempeñar el oficio de padrino o de madrina en el bautismo y en este sacramento. 

(canon 874,1,3º y 893)

2) Para recibir el Matrimonio. (canon 1065,1)

3) Para ser admitido en el noviciado. (canon 645,1)

4) Para acceder las Sagradas Órdenes. (canon 1033)

 

 

LA CONFIRMACIÓN, UN NUEVO PENTECOSTÉS

La fuerza del Espíritu renueva la faz de la tierra.

   Recibimos la plenitud del Espíritu Santo. El, que nos hizo nacer a la vida nueva de hijos de Dios por el Bautismo, nos cambia por dentro y nos llena con su luz y con su fuerza.

 

El Sacramento de la Confirmación

ratifica el compromiso del Bautismo de pertenencia a la Comunidad Cristiana.

 

*Recibimos la fuerza del ESPÍRITU SANTO para ser discípulos y fieles a Jesús.

*Aceptamos los compromisos del Bautismo.

*Completamos la Iniciación Cristiana.

*Descubrimos a Jesús y su mensaje, y   reafirmamos que queremos ser sus amigos y discípulos.

*Descubrimos nuestra vocación y nuestro puesto con la Iglesia y con el Mundo.

* Aprendemos a vivir nuestra fe en compañía de otros cristianos.

 

 

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LOS HISTORIADORES SE ACORDARON DE JESÚS DE NAZARET


LOS HISTORIADORES SE ACORDARON DE JESÚS DE NAZARET

 

                                  La existencia histórica de Jesús está documentada por algunos textos de la historiografía romana: Tácito, Annales 15,44; Suetonio, Vita Claudii 25,4; Plinio el Joven, Epístola 10,96; Flavio Josefo, Antiquitates judaicae 18,3 y 20,9.

 

 

    La existencia histórica de Jesús está documentada por algunos textos de la historiografía romana: Tácito, Annales 15,44; Suetonio, Vita Claudii 25,4; Plinio el Joven, Epístola 10,96; Flavio Josefo, Antiquitates judaicae 18,3 y 20,9.

 

Recordemos las más importantes:

1.-Tácito, el mayor de los historiadores romanos.

    Escribe los Annales hacia el 115. Habla del incendio de Roma (año 64) que provocó Nerón y del que inculpó a la secta de los cristianos. Al presentar a los cristianos informa de Cristo: Aquel de quien tomaban nombre, Cristo, había sido ejecutado en el reinado de Tiberio por el procurador Poncio Pilato; la execrable superstición, momentáneamente reprimida, irrumpía de nuevo no sólo por Judea, origen del mal, sino también por Roma, lugar en el que de todas partes confluyen y donde se celebran toda clase de atrocidades y vergüenzas. El juicio sobre los cristianos es despiadado, pese a no considerarlos culpables del incendio; pero se aportan datos preciosísimos sobre la muerte de Cristo.

2.-Flavio Josefo, historiador romano de raza hebrea, abandonó a su pueblo durante el asedio de Jerusalem (año 7O) y se pasó al lado de los sitiadores.

En el 93 escribió Antiquitates judaicae. Hablando de Poncio Pilato, que fue procurador de Judea del 26 al 36 d. C., dedica un pasaje bastante largo a la figura y obra de Jesús. El texto, conocido comúnmente con el nombre de Testimonium flavianum, ha sido objeto de discusión por la presencia en él de algunas afirmaciones de patente inspiración cristiana, incompatibles, por tanto, con la fe religiosa del escritor hebreo. Son éstas: Éste era el Cristo (el Mesías)… Apareció nuevamente vivo después del tercer día, tal como habían prometido los profetas… En 1971, Salomón Pines, profesor de la Universidad hebrea de Jerusalem, después de descubrir la cita del famoso párrafo sobre Jesús (pero sin los retoques sospechosos) en un manuscrito de un cronista árabe del siglo XI, muestra la autenticidad flaviana del texto, reconociendo la existencia de algunos retoques que le dan sentido cristiano.

   El texto auténtico quedaría así:
   En aquel tiempo apareció un tal Jesús, hombre sabio, si es que puede llamársele hombre: era efectivamente autor de obras prodigiosas, el maestro de los hombres que reciben la verdad con alegría, e indujo a muchos entre los judíos y también entre los griegos (a ser sus discípulos). Se pensaba que fuera el Mesías; pero no lo era, a juicio de nuestros jefes. Por todo esto, Pilato lo crucificó y lo hizo morir. Los discípulos que antes lo habían amado no cesaron de proclamar que se les había aparecido al tercer día de la muerte nuevamente vivo. Los profetas divinos atestiguaron y predijeron estas cosas y miles de otras maravillas de él. Hasta ahora, el grupo de los cristianos, así llamados por su causa, no ha desaparecido todavía.

    Según esta reconstrucción, el texto de Flavio Josefo afirma no que Jesús era el Mesías, sino que algunos lo consideraban así; y la convicción de que hubiera resucitado es atribuida a los discípulos de Jesús. No presenta, además, dificultad la proposición hipotética si es que puede llamársele hombre; el mundo helenista grecorromano, al que Josefo intenta imitar en sus escritos, ve en los magos y en los taumaturgos seres divinos. Este es, pues, el testimonio más antiguo no cristiano sobre Cristo.

   La verdad es que los que han negado la existencia histórica de Jesús han sido rarísimos en la historia de la cultura: Dupuis, Bauer, Couchoud, Drews, a los que se les puede añadir como epílogo tardío la historiografía soviética. Pero el problema hoy a nivel científico es implanteable.

    A este propósito dice Bultmann, la personalidad más prestigiosa, pero no ciertamente la más optimista, en la cuestión del Jesús histórico: La impugnación de la existencia de Jesús carece de fundamento y no se merece una palabra de refutación. Es completamente evidente que él está al origen del movimiento histórico, cuyo primer estadio tangible está representado por la comunidad cristiana primitiva palestinense.
 O lo que dice un discípulo suyo (Bornkamm): En la antigüedad, ningún adversario del cristianismo, por obstinado que fuera, tuvo la idea de poner en duda la historicidad de Jesús.

(INFORMACIÓN DE
http://www.mercaba.org/FICHAS/cmfapostolado/Cristologia/02TEMA2.htm

 

 

                                     Escucha el Credo Apostólico 

 

 

 




 

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EL CREDO DE LOS APÓSTOLES


EL CREDO DE LOS APÓSTOLES

 

                                  Conoce el Credo Apostólico de la Iglesia Católica

 

 

 EL CREDO APOSTÓLICO

En el Credo se articulan las grandes verdades de la fe cristiana.
Conoce el Credo de los Apóstoles y el Credo Nicenoconstantinopolitano.
Lo que unifica a la Iglesia Católica es el Credo.
La fe recibida en el Bautismo necesita ser profesada, celebrada, vivida y orada.

CREO EN DIOS PADRE

Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra;

CREO EN JESUCRISTO
y en Jesucristo, su único Hijo, Señor nuestro;
que fue concebido del Espíritu Santo,
nació de la virgen María,
padeció bajo el poder de Poncio Pilatos;
fue crucificado, muerto y sepultado;
descendió a los infiernos;
al tercer día resucitó de entre los muertos;
subió al cielo,
y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso;
y desde allí vendrá al fin del mundo
a juzgar a los vivos y a los muertos.

CREO EN EL ESPÍRITU SANTO

Creo en el Espíritu Santo,

CREO EN LA IGLESIA
la Santa Iglesia Universal, la comunión de los santos,
CREO EN LA RESURRECCIÓN Y VIDA ETERNA
el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida perdurable.
Amén.

 




 

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EL VÍA CRUCIS DE LOURDES. Francia




                          EL VÍA CRUCIS DE LOURDES. Francia

 

 

Conoce el magnífico Vía Crucis de Lourdes en Francia.

 

 

     El Vía crucis por la Montaña, situado en las proximidades del Santuario, serpentea a través de un paraje empinado y algo tortuoso en un paisaje de arboleda precioso.

    Es una verdadera obra de arte que desgrana, a lo largo de 1500 metros, las 15 estaciones representadas por 115 personajes en hierro colado patinado.

     Fue realizado entre 1898 y 1911 por la casa Ralfi de París.

 

 




 

 

 

 

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ORACIÓN PARA IRRADIAR A CRISTO DEL CARDENAL NEWMAN




 

 

    ORACIÓN PARA IRRADIAR A CRISTO DEL CARDENAL NEWMAN

 

 

       Preciosa oración del Cardenal Newman. Tenemos que “esparcir la fragancia de Cristo”.
   

 

 

    Oh Jesús, ayúdame a esparcir tu fragancia dondequiera que vaya. Inunda mi alma de tu espíritu y vida.   

    Penétrame y aduéñate tan por completo de mí, que toda mi vida sea una irradiación de la tuya. Ilumina por mi medio y de tal manera toma posesión de mí, que cada alma con la que yo entre en contacto pueda sentir tu presencia en mi alma.
   Que al verme no me vea a mí, sino a Ti en mí. Permanece en mí. Así resplandeceré con tu mismo resplandor, y que mi resplandor sirva de luz para los demás. Mi luz toda de Ti vendrá, Jesús: ni el más leve rayo será mío. Será Tú el que iluminarás a otros por mi medio.
   Sugiéreme la alabanza que más te agrada, iluminando a otros a mi alrededor. Que no te pregono con palabras sino con mi ejemplo, con el influjo de lo que yo lleve a cabo, con el destello visible del amor, que mi corazón saca de Ti. ¡Amén!

 

 

LUCES EN LA NOCHE

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